第29节
……他究竟是为了彰显新法，才杀的那五人？还是为了巩固自己的势力？还是为了削弱祭司的威望？还是为了团结人民？还是为了训诫、敲打比拿雅……还是为了留下那些话？
所罗门究竟要做什么？所罗门究竟想做什么？
第一次的，知识的魔神感觉到了迷茫。
他对所罗门的语气也不由得恭敬了许多。
“……其实没这么麻烦，您也可以直接跟我说的。”
拜蒙忍不住说道：“我可以直接记下您要说的话，然后再编造一个谎言、假装发生过这件事。反正如果您的目标是后代人的话，有没有真实发生过这事大约是无所谓的吧。”
所罗门闻言，却是哈哈大笑：“那叫寓言，拜蒙！我当然要这么做——但我不能全这么做。”
“因为我要留下‘所罗门智慧的证明’。”
所罗门看向窗外，凝视着星空，低声说道：“正如我今天变法之时，那处决了那五名祭司的处刑台、以及你将记录在石板上的我说的话，并算上今年年末佛劳洛斯要交上来的死亡名单的死因，将会形成一条完整的证据链。等再过数年，我会要求比拿雅写下自己的回忆录，‘因为你是智慧人了，你也有权利留下你的智慧话’这样的借口……”
多方印证的“文物”事实，才能保证“所罗门”的确说过这句话的事实……而不是后人为了增添所罗门的荣光而编写美化的“文献”。
这样的话，所罗门其他的话的可信度就可以得到提高。为后人塑造出一个“智慧王”的形象，有利于所罗门之后的计划。
他将自己立自己为王。并自己发掘自己的遗迹。让自己阐述自己的理论。
简单来说……他要让人们意识到所罗门拥有怎样超前的智慧。他要让“所罗门王的宝藏”——也就是他所隐藏的所谓“世界的诸多真理”成为被全时代的人类主动追求的珍宝。
因为，光是以色列人，并不一定能延续的足够长久。光是平直的传话，多了也会传出失误，更不用说是他们无法确切理解的道理。
而教派也不一定长久。哪怕是所罗门亲身修改过、并还将继续修改的教派，也或许会在将来某个时刻发生癌变，转而变成阻碍发展的老朽之物。
为了如今的自己不成为未来自己的阻力，所罗门将给未来的自己埋下足够多的后门。
而这个理由，是所罗门唯独不能跟拜蒙他们说的。倒不是说他不想说，而是说了他们也真的是无法理解。
“都这么晚了，就算撒督处刑完之后又讲了一会法，现在比拿雅他们也应该回来了。”
所罗门突然开口道：“你们先退下吧。只留拜蒙在这里就好了……拜蒙，你把这些东西收拾一下，把我前天写好的那个计划书找出来。”
“是，大人。”
雅斯塔禄顺从的点了点头，低头亲吻了一下侧躺在椅子上的所罗门的脸颊，轻声在他耳边说道：“大人，今晚请不要再熬夜了。”
说罢，她将所罗门轻轻扶正，帮他整了一下衣袍转身离去。
而一旁依靠着墙壁的巴力也是深深的望了所罗门一眼。她那辉煌的金色竖瞳，如今也越发旺盛的燃烧着——她明显对所罗门有了新的兴趣。
她只是轻笑出声，优雅高大的身影如同爆燃的火焰一般滕然卷起，消失在了所罗门的内宫中。
随后，果不其然——一直守卫在宫殿最外面的内卫向所罗门汇报，大祭司和元帅前来觐见。
“让他们进来。”
所罗门温和的微笑着，双手撑着下巴从容不迫的答道：“这几天在民中带领他们很累吧，埃莫斯……我给你放三天假，并给你两头牛犊，两只羊羔，并大麦小麦各一歌珥，作为奖励。只是你当须牢记——这数日间我所让你做的工，你必不可去说给他人，连家人也不可说。你可牢记？”
“我当牢记，我王。”
年轻的内卫咚的一下跪倒在地，毫不迟疑、铿锵有力的答道。
他看向所罗门的眼中，燃烧着熊熊的狂热：“我必当牢记——”
第37章 王立商人
等比拿雅和撒督处理完所有的工作，回到耶路撒冷、回到所罗门身边的时候，月头已然快要升到半空。
走廊之中不剩一人，只有两排火把在安静的燃烧着，发出噼啪的声音。那脚步声在石板上传出很远的距离。
那种寂静的氛围，不由得也让他们的脚步声变缓变轻，甚至就连呼吸声也一并放缓。越是接近走廊的末端，内殿的火光便是越发明亮。
等到他们转过走廊，一瞬间进入灯火通明的内殿之时，那平素来过数十上百遍的内殿却让他们感到了出奇的神圣。
而坐在位子上的所罗门则只是低着头安稳的写着什么。好像没有注意到他们来了一样。
侍立在所罗门身边的新任书记官亚比煞，也只是冲着他们点了点头当做打招呼，没有发出任何声音。
比拿雅和撒督非常识趣的跪拜在地上，等待着正在工作的所罗门抬头，没有打乱他的思绪。
不过他们并没有等太久。不到二十秒的时间，所罗门便抬起头来，微笑着看向他们两个：“你们来了啊……真是辛苦了。”
“非常抱歉，我王……”
撒督低伏着身子，低声忏悔道：“浪费了您的时间。只是那五个祭司连同他们妻子孩子的尸体并没有人愿意碰触，只是说他们是不洁净的……人们都嫌恶他们。并没有人为他们收尸。”
“我是想，让祭司的尸体曝在耶路撒冷城外，对于不明所以的路人来说，可能影响不太好……我就自作主张的把它们拆下来了。”
撒督祭司低声说道：“我……向您忏悔。”
“你做的不错，撒督。”
所罗门温和的笑了笑：“你的决策是正确的。事事我不可能亲临亲管，具体的情况我也有可能疏漏致错。以后都这样做吧，亚比煞你记好——在将人吊死之后，由处刑的祭司决定多久将尸体放下来。”
“是。”
拜蒙清冷的声音响起，他摆弄着身前的一堆文件，翻开一页将所罗门的话流畅的写了下来。
但听到所罗门的话，撒督却是有些不安。虽然所罗门如此温和开明，但他却反而有些心慌。
“不过——”
就在这时，所罗门却再度开口：“虽然你的判断是正确的，但这种不向我询问便自行处理的行为是不对的。你的智慧岂会比我大呢？”
闻言，撒督的身体抖了一下。
一旁的比拿雅也开口劝诫道：“我王……”
“适当的惩罚是必要的。”
所罗门开口打断比拿雅的话：“我就罚你……七日内不可食荤。你当要内心虔诚悔过，因为你在心中没有把我敬仰当做你的神。”
“是，我王……我自当领受。”
撒督虔诚的匍匐在地，向着所罗门下拜：“您的决策，永远是如此智慧仁慈。”
对于自己知道所罗门是“神”而比拿雅不知道这件事，却反而在撒督心中产生了奇妙的优越感。
但就在撒督心中冒出这种想法的时候，他抬头一看，却正好看到所罗门平静的、深深望着自己。
撒督心中顿时一惊。
他有一种自己的想法全都被所罗门看清了的感觉——
其实他所想的并没有错。所罗门真的看清了他的想法。
或者说，所罗门之所以这样处理这件事，一方面是向比拿雅强调自己的权威和仁慈，另外一方面却是为了驯化祭司群。
撒督心中的这种优越感，会让他在向所罗门跪拜、行虔诚事时得到一种隐秘且不可说的报偿。随后那些随从于撒督的祭司们，就会因为模仿行为而传染来自撒督的举动，并会在一次又一次的行动中得到第二类感动——来自仪式感的感动。
而祭司团体，作为不事体力劳动的团体，他们并不进行其他的重复性工作。因而在仪式感中得到的自我暗示的集中感，就会被他们一并归结入虔诚的报偿当中。
如此反复，所罗门的地位会得到不断强化、乃至神化——他们等于是在凡间拜祭所罗门，如同拜祭神明一般。
“我让你们过来，是为了向你们展示新的政策。”
所罗门示意拜蒙将自己写下的计划书分发给撒督和比拿雅，同时肃声道：“如果计划成功，以色列甚至将会取代埃及的地位。”
“我希望你们还记得诺姆，那个卖咸鱼的男人。他跟我说，他制作一车的咸鱼只用不到一天的时间，但推车来耶路撒冷卖咸鱼一来一回却需要三四天的时间……而卖咸鱼又需要两三天的时间，有时还会浪费接近一周。你们知道这意味着什么吗？”
所罗门顿了顿，说道：“意味着，他们的时间都损失在了路途中。运输是需要时间和精力的，而这种时间和精力原本应该是更多的产物。”
“我举个例子，撒督。你去推罗购买木材，假如我们两国之间没有河流，又会如何？”
所罗门发问道。
撒督沉思了一会，答道：“推罗王不会同意让他们的工人运木材到以色列……而如果用驴子的话也太慢、还会让驴子受伤，让苦工来运又需要将木材在推罗劈开才能带走。用车子的话，则容易遭劫，需要军队的护卫……”
“总之，会花更多钱，浪费更多时间。”
一旁的比拿雅简单的概括道。
所罗门点了点头：“正是如此。你想想，如果有人愿意从材料的出产地用一半的价格购买这些东西，节省下的时间能挣三倍的钱——你猜他们会同意吗？”
“如果跟他们讲清楚的话，大概会的。”
撒督想了一下，说道：“但是，要跟他们讲清楚。毕竟很多人不会算数，他们只会知道自己少卖了一半的钱。另外，一次运输的东西太多的话，也容易遭劫……”
“这就是我叫你们的原因。”
所罗门总结道：“打开我给你们写的卷轴。”
“我计划再招募一批祭司连同旧书记组建成王立商人，用高架的战车改造为低架的货车，独做行商之事，以半价将西边的东西卖到东边，将东边的东西卖到西边，将多余的卖给贫乏的。而他们将带一批旧军队——那些非长子军团的军人们在国内各地行走。没有人会相信祭司会骗自己的钱，也没有人敢来抢劫祭司和军队的车。”
所罗门严肃的说道：“当然，买卖全凭自愿。撒督，你们切不可强制征收，只得先靠许诺和权威卖给少数智慧人。等到那些不信你们的愚钝人看到智慧人挣了钱吃了肉，他们自然会知道谁是对的。买卖人当须记录账本，得来的差价只得留两成——这两成也足够这些祭司成为以色列最富庶的人了。”
“是，我王。”
撒督恭谨的答道。
他大概意识到了，这会让以色列变成怎样富庶的国家……并为此而激动着。
“而比拿雅——你必让士兵们不可妄动商品，因为这些货是在神的目光下运转以色列各地的，是为了让远方的兄弟姐妹们穿的暖、食的饱的。若是偷窃抢劫，他们便是害了他们的性命，自当按杀人罪处理。”
“是，我王。”
比拿雅一并低头答道。
“上交的八成税收，其中四成送入国库，两成用于付这些护卫军的薪水。剩余两成……”
所罗门说道这里，微微一顿：“你们两人，一人一半。每半年来我这里领一次。”
“……是，我王！”
撒督和比拿雅一惊，随后一喜，高声应道。
第38章 国内商路的形成
诺姆在自己的房子里，哼着歌腌着咸鱼。
距离他将亚比该放置在所罗门王那里，已经过去了三个多月。
如今马上就要到六月，热浪如火。五月份成熟的果子已经收割完毕，却马上又要到收橄榄的日子了。
所罗门究竟要做什么？所罗门究竟想做什么？
第一次的，知识的魔神感觉到了迷茫。
他对所罗门的语气也不由得恭敬了许多。
“……其实没这么麻烦，您也可以直接跟我说的。”
拜蒙忍不住说道：“我可以直接记下您要说的话，然后再编造一个谎言、假装发生过这件事。反正如果您的目标是后代人的话，有没有真实发生过这事大约是无所谓的吧。”
所罗门闻言，却是哈哈大笑：“那叫寓言，拜蒙！我当然要这么做——但我不能全这么做。”
“因为我要留下‘所罗门智慧的证明’。”
所罗门看向窗外，凝视着星空，低声说道：“正如我今天变法之时，那处决了那五名祭司的处刑台、以及你将记录在石板上的我说的话，并算上今年年末佛劳洛斯要交上来的死亡名单的死因，将会形成一条完整的证据链。等再过数年，我会要求比拿雅写下自己的回忆录，‘因为你是智慧人了，你也有权利留下你的智慧话’这样的借口……”
多方印证的“文物”事实，才能保证“所罗门”的确说过这句话的事实……而不是后人为了增添所罗门的荣光而编写美化的“文献”。
这样的话，所罗门其他的话的可信度就可以得到提高。为后人塑造出一个“智慧王”的形象，有利于所罗门之后的计划。
他将自己立自己为王。并自己发掘自己的遗迹。让自己阐述自己的理论。
简单来说……他要让人们意识到所罗门拥有怎样超前的智慧。他要让“所罗门王的宝藏”——也就是他所隐藏的所谓“世界的诸多真理”成为被全时代的人类主动追求的珍宝。
因为，光是以色列人，并不一定能延续的足够长久。光是平直的传话，多了也会传出失误，更不用说是他们无法确切理解的道理。
而教派也不一定长久。哪怕是所罗门亲身修改过、并还将继续修改的教派，也或许会在将来某个时刻发生癌变，转而变成阻碍发展的老朽之物。
为了如今的自己不成为未来自己的阻力，所罗门将给未来的自己埋下足够多的后门。
而这个理由，是所罗门唯独不能跟拜蒙他们说的。倒不是说他不想说，而是说了他们也真的是无法理解。
“都这么晚了，就算撒督处刑完之后又讲了一会法，现在比拿雅他们也应该回来了。”
所罗门突然开口道：“你们先退下吧。只留拜蒙在这里就好了……拜蒙，你把这些东西收拾一下，把我前天写好的那个计划书找出来。”
“是，大人。”
雅斯塔禄顺从的点了点头，低头亲吻了一下侧躺在椅子上的所罗门的脸颊，轻声在他耳边说道：“大人，今晚请不要再熬夜了。”
说罢，她将所罗门轻轻扶正，帮他整了一下衣袍转身离去。
而一旁依靠着墙壁的巴力也是深深的望了所罗门一眼。她那辉煌的金色竖瞳，如今也越发旺盛的燃烧着——她明显对所罗门有了新的兴趣。
她只是轻笑出声，优雅高大的身影如同爆燃的火焰一般滕然卷起，消失在了所罗门的内宫中。
随后，果不其然——一直守卫在宫殿最外面的内卫向所罗门汇报，大祭司和元帅前来觐见。
“让他们进来。”
所罗门温和的微笑着，双手撑着下巴从容不迫的答道：“这几天在民中带领他们很累吧，埃莫斯……我给你放三天假，并给你两头牛犊，两只羊羔，并大麦小麦各一歌珥，作为奖励。只是你当须牢记——这数日间我所让你做的工，你必不可去说给他人，连家人也不可说。你可牢记？”
“我当牢记，我王。”
年轻的内卫咚的一下跪倒在地，毫不迟疑、铿锵有力的答道。
他看向所罗门的眼中，燃烧着熊熊的狂热：“我必当牢记——”
第37章 王立商人
等比拿雅和撒督处理完所有的工作，回到耶路撒冷、回到所罗门身边的时候，月头已然快要升到半空。
走廊之中不剩一人，只有两排火把在安静的燃烧着，发出噼啪的声音。那脚步声在石板上传出很远的距离。
那种寂静的氛围，不由得也让他们的脚步声变缓变轻，甚至就连呼吸声也一并放缓。越是接近走廊的末端，内殿的火光便是越发明亮。
等到他们转过走廊，一瞬间进入灯火通明的内殿之时，那平素来过数十上百遍的内殿却让他们感到了出奇的神圣。
而坐在位子上的所罗门则只是低着头安稳的写着什么。好像没有注意到他们来了一样。
侍立在所罗门身边的新任书记官亚比煞，也只是冲着他们点了点头当做打招呼，没有发出任何声音。
比拿雅和撒督非常识趣的跪拜在地上，等待着正在工作的所罗门抬头，没有打乱他的思绪。
不过他们并没有等太久。不到二十秒的时间，所罗门便抬起头来，微笑着看向他们两个：“你们来了啊……真是辛苦了。”
“非常抱歉，我王……”
撒督低伏着身子，低声忏悔道：“浪费了您的时间。只是那五个祭司连同他们妻子孩子的尸体并没有人愿意碰触，只是说他们是不洁净的……人们都嫌恶他们。并没有人为他们收尸。”
“我是想，让祭司的尸体曝在耶路撒冷城外，对于不明所以的路人来说，可能影响不太好……我就自作主张的把它们拆下来了。”
撒督祭司低声说道：“我……向您忏悔。”
“你做的不错，撒督。”
所罗门温和的笑了笑：“你的决策是正确的。事事我不可能亲临亲管，具体的情况我也有可能疏漏致错。以后都这样做吧，亚比煞你记好——在将人吊死之后，由处刑的祭司决定多久将尸体放下来。”
“是。”
拜蒙清冷的声音响起，他摆弄着身前的一堆文件，翻开一页将所罗门的话流畅的写了下来。
但听到所罗门的话，撒督却是有些不安。虽然所罗门如此温和开明，但他却反而有些心慌。
“不过——”
就在这时，所罗门却再度开口：“虽然你的判断是正确的，但这种不向我询问便自行处理的行为是不对的。你的智慧岂会比我大呢？”
闻言，撒督的身体抖了一下。
一旁的比拿雅也开口劝诫道：“我王……”
“适当的惩罚是必要的。”
所罗门开口打断比拿雅的话：“我就罚你……七日内不可食荤。你当要内心虔诚悔过，因为你在心中没有把我敬仰当做你的神。”
“是，我王……我自当领受。”
撒督虔诚的匍匐在地，向着所罗门下拜：“您的决策，永远是如此智慧仁慈。”
对于自己知道所罗门是“神”而比拿雅不知道这件事，却反而在撒督心中产生了奇妙的优越感。
但就在撒督心中冒出这种想法的时候，他抬头一看，却正好看到所罗门平静的、深深望着自己。
撒督心中顿时一惊。
他有一种自己的想法全都被所罗门看清了的感觉——
其实他所想的并没有错。所罗门真的看清了他的想法。
或者说，所罗门之所以这样处理这件事，一方面是向比拿雅强调自己的权威和仁慈，另外一方面却是为了驯化祭司群。
撒督心中的这种优越感，会让他在向所罗门跪拜、行虔诚事时得到一种隐秘且不可说的报偿。随后那些随从于撒督的祭司们，就会因为模仿行为而传染来自撒督的举动，并会在一次又一次的行动中得到第二类感动——来自仪式感的感动。
而祭司团体，作为不事体力劳动的团体，他们并不进行其他的重复性工作。因而在仪式感中得到的自我暗示的集中感，就会被他们一并归结入虔诚的报偿当中。
如此反复，所罗门的地位会得到不断强化、乃至神化——他们等于是在凡间拜祭所罗门，如同拜祭神明一般。
“我让你们过来，是为了向你们展示新的政策。”
所罗门示意拜蒙将自己写下的计划书分发给撒督和比拿雅，同时肃声道：“如果计划成功，以色列甚至将会取代埃及的地位。”
“我希望你们还记得诺姆，那个卖咸鱼的男人。他跟我说，他制作一车的咸鱼只用不到一天的时间，但推车来耶路撒冷卖咸鱼一来一回却需要三四天的时间……而卖咸鱼又需要两三天的时间，有时还会浪费接近一周。你们知道这意味着什么吗？”
所罗门顿了顿，说道：“意味着，他们的时间都损失在了路途中。运输是需要时间和精力的，而这种时间和精力原本应该是更多的产物。”
“我举个例子，撒督。你去推罗购买木材，假如我们两国之间没有河流，又会如何？”
所罗门发问道。
撒督沉思了一会，答道：“推罗王不会同意让他们的工人运木材到以色列……而如果用驴子的话也太慢、还会让驴子受伤，让苦工来运又需要将木材在推罗劈开才能带走。用车子的话，则容易遭劫，需要军队的护卫……”
“总之，会花更多钱，浪费更多时间。”
一旁的比拿雅简单的概括道。
所罗门点了点头：“正是如此。你想想，如果有人愿意从材料的出产地用一半的价格购买这些东西，节省下的时间能挣三倍的钱——你猜他们会同意吗？”
“如果跟他们讲清楚的话，大概会的。”
撒督想了一下，说道：“但是，要跟他们讲清楚。毕竟很多人不会算数，他们只会知道自己少卖了一半的钱。另外，一次运输的东西太多的话，也容易遭劫……”
“这就是我叫你们的原因。”
所罗门总结道：“打开我给你们写的卷轴。”
“我计划再招募一批祭司连同旧书记组建成王立商人，用高架的战车改造为低架的货车，独做行商之事，以半价将西边的东西卖到东边，将东边的东西卖到西边，将多余的卖给贫乏的。而他们将带一批旧军队——那些非长子军团的军人们在国内各地行走。没有人会相信祭司会骗自己的钱，也没有人敢来抢劫祭司和军队的车。”
所罗门严肃的说道：“当然，买卖全凭自愿。撒督，你们切不可强制征收，只得先靠许诺和权威卖给少数智慧人。等到那些不信你们的愚钝人看到智慧人挣了钱吃了肉，他们自然会知道谁是对的。买卖人当须记录账本，得来的差价只得留两成——这两成也足够这些祭司成为以色列最富庶的人了。”
“是，我王。”
撒督恭谨的答道。
他大概意识到了，这会让以色列变成怎样富庶的国家……并为此而激动着。
“而比拿雅——你必让士兵们不可妄动商品，因为这些货是在神的目光下运转以色列各地的，是为了让远方的兄弟姐妹们穿的暖、食的饱的。若是偷窃抢劫，他们便是害了他们的性命，自当按杀人罪处理。”
“是，我王。”
比拿雅一并低头答道。
“上交的八成税收，其中四成送入国库，两成用于付这些护卫军的薪水。剩余两成……”
所罗门说道这里，微微一顿：“你们两人，一人一半。每半年来我这里领一次。”
“……是，我王！”
撒督和比拿雅一惊，随后一喜，高声应道。
第38章 国内商路的形成
诺姆在自己的房子里，哼着歌腌着咸鱼。
距离他将亚比该放置在所罗门王那里，已经过去了三个多月。
如今马上就要到六月，热浪如火。五月份成熟的果子已经收割完毕，却马上又要到收橄榄的日子了。