第289章
刘邦：……
捧着酒杯的高祖皇帝沉默着将它摆到了一边，脸上的神色带着莫名的古怪，感觉这番交流有一种他很熟悉的风味。
那什么，你这个“大义灭亲”，是正经的大义灭亲吗？
为什么说出来这么怪呢？
【于是他说：
当年，是我家的先王接纳了你们先祖的投靠，所以到了今天，你们才能做我（像牲畜一样）养活着的人民。
你们心里有恶（竟然敢反对我迁都！），所以会遭到刑罚和杀戮。我的先王会（在天界）追究你们的先人，所以你们的先人也不会对你们出手相救，只会抛弃你们，看着你们死掉！】
“古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民……畜民是这个意思吗？！畜民是这样讲解的吗！”
有宋代的学者已经抓着自己的头发近若疯癫：他们早已习惯这个称呼，就好像将它已然视为一个平常的名词。
但是当它突然被拆解，直白地展现出字面意义上的本意，被贬为牲畜的存在，却猛然间感到一种微妙的不适。
它，若是指的是黎庶——他可能也就平静地接受了。
但是，但是这是对贵族说的啊，是对追随着商代先王开疆拓土的官员的后代说的——那不就是相当于对他们士大夫说的一样吗！
宋人学者茫然着一张脸。
他们憧憬的三代贤王，三代贤王，怎么能表现得跟轻蔑他们士大夫尊严的暴君一样呢！
【除了先祖会降下惩罚，盘庚还要继续动用现世的刑罚进行杀戮，警告那些不愿意追随他搬迁的人：
你们思想顽固，不体谅我的苦衷，还试图改变我的想法，都是在给你们自己找麻烦和痛苦。
就像大家都要坐船过河，就你不愿意，还在船里捣乱不安好心一样——那我只好将你扔到水里去。
最后，这位平静的贤王用诱导和威胁结束了这一次的讲话：
“呜呼！如今我跟你们说的，都不要忘了。”——敢忘一个试试看？
“永远感念我的大恩吧！别做自绝于我的事情。”——不同意迁都就是自己在我面前找死懂吗？
“你们只要在自己心里找到公平，就能懂我的道理，老老实实服从。”——我当然是最公平的存在，是你们不能理解我，不能老老实实服从我啊！
“再有不安心、不听话，想搞点为非作歹的坏事的人。我会切掉你们的鼻子，然后再杀掉你们全家，一个不留。”
“那样的话，新都城里就不会再有你们的子孙后人了。”
“去吧！你们这些活人！”
“现在我就要让你们搬迁，给你们建个长久的家！”】
【嗯，这就是商王向来的作风：
动辄用杀戮和神灵的惩罚作为威胁，少有温情，刻薄寡恩。
生杀予夺的权力在王的手中，再高级的贵族也不例外。
所以任何人活着都是王的恩赐。】！
第141章 番外1 商，殷商
【盘庚此次的迁徙,司马迁在《史记》中给出的解释，是从黄河北迁到了河南：“帝盘庚之时，殷已都河北,盘庚渡河南，复居成汤之故居,乃五迁，无定处。”】
在荒野之中漫步的青年人抬起了头,望向了那悬在他面前的光幕。尚未被父死、宫刑等悲痛摧折的年轻人,还带着青春气息的面庞上好奇之色溢于言表。
也不对，这个时代的他理当不会再面对同样的挫折：他是被后世人屡屡提起,又爱又恨,骂过贬过但最终还是放不下不忍心，满怀着敬意喊过太史公的存在。是被今上，那位足够雄才大略，野心勃勃，意欲成就一番伟业的君王注视着的人才。
他依旧在乡间里奔走游历,寻访着各种史料传说,细心分辨择取着他需要的信史部分。但这次，他的身上多了一份目光,多了一份职责。
司马·掌握着刘彻及其爱臣部分风评的大规模杀伤性武器因此被好好安抚·但自己压根没想到这一点·被孝武皇帝忽悠得激情澎湃准备写一本比原本自己更好的《史记》·新晋武帝粉头·迁：后世人这个口气,我难道又写错了？
年轻的太史公挠了挠自己奔走途中没办法收拾地多整洁的头发，却没有多少被打击到的不满和抑郁。正相反，这个正值弱冠之年,意气风发的青年，抱着头略有羞赧地笑了起来：
“那么真相该是什么样的呢？”
他认真地等待着后世人的答案。
【而事实上，现有的考古证据证明，实际上盘庚是从郑州小双桥搬到了安阳殷墟,也就是从南向北的迁徙。
盘庚为了这场迁都，在洹河北岸规划了一座大型城池，其规模甚至超过了早商时期的郑州和偃师商城。
——这里插一句，商朝整体的发展是很奇特甚至反常识的。
他们的起源本就显得突兀，目前我们只能揣测，商族大概是一个从南方的海滨之地，一路向北迁徙流动着的，以畜牧水牛、商业贸易和休耕轮耕为生的“游耕”民族。
他们因为和夏王朝—二里头文化之间的贸易往来，发现了夏王朝二元体制下，王族和铸铜族群之间的矛盾，觉得有机可乘，于是和一些东方部族以及夏朝的铸铜族群形成了同盟势力，一举消灭了夏朝的王室。】
后世人说这话的语气很平静，而大部分天幕的观众，也逐渐适应了它这种直白的说话作风——没有什么过多的道德叙事，甚至没提一句夏桀本人的暴行。
捧着酒杯的高祖皇帝沉默着将它摆到了一边，脸上的神色带着莫名的古怪，感觉这番交流有一种他很熟悉的风味。
那什么，你这个“大义灭亲”，是正经的大义灭亲吗？
为什么说出来这么怪呢？
【于是他说：
当年，是我家的先王接纳了你们先祖的投靠，所以到了今天，你们才能做我（像牲畜一样）养活着的人民。
你们心里有恶（竟然敢反对我迁都！），所以会遭到刑罚和杀戮。我的先王会（在天界）追究你们的先人，所以你们的先人也不会对你们出手相救，只会抛弃你们，看着你们死掉！】
“古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民……畜民是这个意思吗？！畜民是这样讲解的吗！”
有宋代的学者已经抓着自己的头发近若疯癫：他们早已习惯这个称呼，就好像将它已然视为一个平常的名词。
但是当它突然被拆解，直白地展现出字面意义上的本意，被贬为牲畜的存在，却猛然间感到一种微妙的不适。
它，若是指的是黎庶——他可能也就平静地接受了。
但是，但是这是对贵族说的啊，是对追随着商代先王开疆拓土的官员的后代说的——那不就是相当于对他们士大夫说的一样吗！
宋人学者茫然着一张脸。
他们憧憬的三代贤王，三代贤王，怎么能表现得跟轻蔑他们士大夫尊严的暴君一样呢！
【除了先祖会降下惩罚，盘庚还要继续动用现世的刑罚进行杀戮，警告那些不愿意追随他搬迁的人：
你们思想顽固，不体谅我的苦衷，还试图改变我的想法，都是在给你们自己找麻烦和痛苦。
就像大家都要坐船过河，就你不愿意，还在船里捣乱不安好心一样——那我只好将你扔到水里去。
最后，这位平静的贤王用诱导和威胁结束了这一次的讲话：
“呜呼！如今我跟你们说的，都不要忘了。”——敢忘一个试试看？
“永远感念我的大恩吧！别做自绝于我的事情。”——不同意迁都就是自己在我面前找死懂吗？
“你们只要在自己心里找到公平，就能懂我的道理，老老实实服从。”——我当然是最公平的存在，是你们不能理解我，不能老老实实服从我啊！
“再有不安心、不听话，想搞点为非作歹的坏事的人。我会切掉你们的鼻子，然后再杀掉你们全家，一个不留。”
“那样的话，新都城里就不会再有你们的子孙后人了。”
“去吧！你们这些活人！”
“现在我就要让你们搬迁，给你们建个长久的家！”】
【嗯，这就是商王向来的作风：
动辄用杀戮和神灵的惩罚作为威胁，少有温情，刻薄寡恩。
生杀予夺的权力在王的手中，再高级的贵族也不例外。
所以任何人活着都是王的恩赐。】！
第141章 番外1 商，殷商
【盘庚此次的迁徙,司马迁在《史记》中给出的解释，是从黄河北迁到了河南：“帝盘庚之时，殷已都河北,盘庚渡河南，复居成汤之故居,乃五迁，无定处。”】
在荒野之中漫步的青年人抬起了头,望向了那悬在他面前的光幕。尚未被父死、宫刑等悲痛摧折的年轻人,还带着青春气息的面庞上好奇之色溢于言表。
也不对，这个时代的他理当不会再面对同样的挫折：他是被后世人屡屡提起,又爱又恨,骂过贬过但最终还是放不下不忍心，满怀着敬意喊过太史公的存在。是被今上，那位足够雄才大略，野心勃勃，意欲成就一番伟业的君王注视着的人才。
他依旧在乡间里奔走游历,寻访着各种史料传说,细心分辨择取着他需要的信史部分。但这次，他的身上多了一份目光,多了一份职责。
司马·掌握着刘彻及其爱臣部分风评的大规模杀伤性武器因此被好好安抚·但自己压根没想到这一点·被孝武皇帝忽悠得激情澎湃准备写一本比原本自己更好的《史记》·新晋武帝粉头·迁：后世人这个口气,我难道又写错了？
年轻的太史公挠了挠自己奔走途中没办法收拾地多整洁的头发，却没有多少被打击到的不满和抑郁。正相反，这个正值弱冠之年,意气风发的青年，抱着头略有羞赧地笑了起来：
“那么真相该是什么样的呢？”
他认真地等待着后世人的答案。
【而事实上，现有的考古证据证明，实际上盘庚是从郑州小双桥搬到了安阳殷墟,也就是从南向北的迁徙。
盘庚为了这场迁都，在洹河北岸规划了一座大型城池，其规模甚至超过了早商时期的郑州和偃师商城。
——这里插一句，商朝整体的发展是很奇特甚至反常识的。
他们的起源本就显得突兀，目前我们只能揣测，商族大概是一个从南方的海滨之地，一路向北迁徙流动着的，以畜牧水牛、商业贸易和休耕轮耕为生的“游耕”民族。
他们因为和夏王朝—二里头文化之间的贸易往来，发现了夏王朝二元体制下，王族和铸铜族群之间的矛盾，觉得有机可乘，于是和一些东方部族以及夏朝的铸铜族群形成了同盟势力，一举消灭了夏朝的王室。】
后世人说这话的语气很平静，而大部分天幕的观众，也逐渐适应了它这种直白的说话作风——没有什么过多的道德叙事，甚至没提一句夏桀本人的暴行。