第734章：服垩童、千红一窟之主
《血引尸经》中的“增补异事录”里面记载着：
魏晋时，人以石莼（一种海藻）混以白垩，涂婴儿之身以炙（烤）之。经日熟，其脑如冻。服之身健体轻，久服实骨易肌，壮若熊罴。时人以“服垩童”称之。
或闻南北朝时，宋明帝刘彧命巴陵王刘休若，率张永、萧道成等东讨寻阳王刘子房。时遇大风雪，军无战心。
殿中御史吴喜请缨，选精兵三百助之。喜一路所战皆胜，领军破义兴、吴兴、晋陵、钱塘，再渡钱塘江，破西陵，平会稽，斩会稽郡事孔觊，擒刘子房送京建康。史称“吴喜一月定三吴”。
盖吴喜此人，以服垩童为常。其以小吏成大将，所战皆克，皆赖此功也。
《血引尸经》里面最后还说：“此举有伤天和太甚，后于开皇年间，为文帝所禁。”
所以说这个东西，并不是为了满足人的口腹之欲，和那些山大王用人心来做醒酒汤完全是两回事，这特么根本就是一种邪术！
这里面所说的白垩，其实就是一种石灰石，而石莼则是一种海藻。
里面介绍的养生方法就是：把石莼和白垩的灰混合在一起，涂在活生生的小孩的身上，然后经过一天的烘烤。这个时候小孩的脑浆就成了像皮冻一样的东西。
据说这东西吃了以后就可以强身健体，常吃的话，就可以像熊虎一样强壮。
历史上那个靠着三百个人，一个月就攻破整个三吴叛军，收复了大片疆域的名将吴喜，就是靠着经常吃这个，才成就了那么大的功绩。
这个东西，就叫做“垩童”！
从史书上的记录可以知道，当时的古代人，并不觉得吃小孩儿的这件事有多么离奇。到后来“服垩童”的这种养生方法，还是在隋文帝杨坚的手里被禁绝的。
而在《血引尸经》里面，只是说他有伤天和，却并没有说它完全无用。这就说明这种邪术始终流传了下来，毕竟还是有其根源的。
而对面石壁上所雕刻的这些人，他们所干的毫无疑问就是这件事。里面已经详细的展现了“垩童”的制作方法和流程，甚至比《血引尸经》里面介绍的还要详尽！
那个红竿大王周尧德，他的几个部将全都是那样奇形怪状，足以证明他的这股势力，绝对不仅仅是造反的饥民那么简单。这群人肯定是一群掌握了邪术的异人！
如今，石壁上画的他们正在服垩童的这件事，就更加坚定了我的想法。
我又把这些雕刻，一幅一幅的看过去，最后终于又走到了那只已经被制作好，剥开了身上包裹物的那个小孩的身上。
只见那个无辜的小孩正躺在一个托盘上，有一个人正在把一根细长弯曲的管子，往那个小孩的头顶卤门处插下去。
看上面的雕刻，这根管子大概有不到一尺长，只有中指粗细。它的上面微带弯曲，呈现出一种半透明的红色。
我看那根管子上面的质地，跟石壁上雕刻的石料截然不同，看起来它又是被镶嵌上去的。
我伸出手，用两根手指夹住了这根管子，然后轻轻把它晃动了一下。
这根奇怪的管子，居然轻微的移动了。
看起来它被镶嵌得并不严实，我用两根手指夹住它轻轻拧动了一下，“咯”的一声，就把它从石壁上抽了出来。
出乎我的意料之外，这东西拿到手里轻飘飘的，并没有多重。
原本我看它的质地是半透明的红色，颜色分外的娇艳润泽，我还以为它是用一根血红的红玛瑙石雕刻而成的呢！
但是我把它一拿到手里面，就知道我猜错了。玛瑙的重量根本不可能这么轻。
我把这个管子拿到手里看了一下，只见它的长度大概是九寸，粗细和我的中指差不多。这根管子的管壁比较薄，里面有个小指粗的洞口。
这根管子上面，微带着一些弯曲。当我用手指弹上去的时候，它发出了“咯咯”的响声。
看它的质地，它是似乎是用一根奇怪的骨头所制成的。只是一般的骨头绝没有这么轻盈，也不会有这么坚韧润泽。
这东西，它的用途似乎是一根吸管，专门用来供人吮吸垩童脑袋里面冻状的脑浆的。
在这幅雕刻的最后，想必那个可怜的小孩脑袋上被插上了这根管子以后，这个托盘就会被送上去，供那些贵人享用了。
我又把手里的这东西仔细的看了看，当我翻过这根管子以后，我惊讶的发现发现它的后面，还浅浅的刻着几个字。
上面的字体瘦劲有力，飘逸飞扬，写着七个字：“千红一窟之主”。
我看到这七个字以后，不由的皱了皱眉。这上面的字体，和外面那块巨石上刻的“天下板荡出红竿”的那幅字，完全不是一个风格，明显不是一个人写出来的。
我翻过来覆过去的看着着根管子，皱着眉头，完全不解其意。
就在这时，我去看到对面的萧紫楼动了一下，表情似乎是欲言又止。
“怎么了萧老？”我开口向他问道：“你有什么话说？”
“这东西，能让我看看吗？”只见萧紫楼向我伸出了手说道：“我看这个东西挺眼熟的，挺像是我旧年间曾经见过的一样东西。”
我感觉了一下，这东西上面似乎没有什么能够伤人的手段，于是就把这根管子递给了萧紫楼。
没想到他一接过来，还没等仔细看，立刻就扬了一下眉毛！
“这么轻！果然是他！”只见他惊喜的说了一句，然后他简单的看了一眼这根管子，就把它又还给了我。
“这是什么？”我见到萧紫楼已经认出了这个玩意儿，连忙向他问道。
“这是兀鹰翅膀上的骨头，”只见萧紫楼指着那根管子对我说道：“我年轻的时候，曾经去西北的几个省做过很多工程。当地的少数民族塔吉克人，就会用这种骨头来做一种特殊的乐器，名字叫做鹰笛。”
“塔吉克人自称是鹰的子孙，所以他们的图腾崇拜就是鹰。他们只有在猎鹰老去、自然死亡的时候，才会取下它们翅膀上的骨头做成鹰笛。所以这东西一出现，通常就是一对儿。”
魏晋时，人以石莼（一种海藻）混以白垩，涂婴儿之身以炙（烤）之。经日熟，其脑如冻。服之身健体轻，久服实骨易肌，壮若熊罴。时人以“服垩童”称之。
或闻南北朝时，宋明帝刘彧命巴陵王刘休若，率张永、萧道成等东讨寻阳王刘子房。时遇大风雪，军无战心。
殿中御史吴喜请缨，选精兵三百助之。喜一路所战皆胜，领军破义兴、吴兴、晋陵、钱塘，再渡钱塘江，破西陵，平会稽，斩会稽郡事孔觊，擒刘子房送京建康。史称“吴喜一月定三吴”。
盖吴喜此人，以服垩童为常。其以小吏成大将，所战皆克，皆赖此功也。
《血引尸经》里面最后还说：“此举有伤天和太甚，后于开皇年间，为文帝所禁。”
所以说这个东西，并不是为了满足人的口腹之欲，和那些山大王用人心来做醒酒汤完全是两回事，这特么根本就是一种邪术！
这里面所说的白垩，其实就是一种石灰石，而石莼则是一种海藻。
里面介绍的养生方法就是：把石莼和白垩的灰混合在一起，涂在活生生的小孩的身上，然后经过一天的烘烤。这个时候小孩的脑浆就成了像皮冻一样的东西。
据说这东西吃了以后就可以强身健体，常吃的话，就可以像熊虎一样强壮。
历史上那个靠着三百个人，一个月就攻破整个三吴叛军，收复了大片疆域的名将吴喜，就是靠着经常吃这个，才成就了那么大的功绩。
这个东西，就叫做“垩童”！
从史书上的记录可以知道，当时的古代人，并不觉得吃小孩儿的这件事有多么离奇。到后来“服垩童”的这种养生方法，还是在隋文帝杨坚的手里被禁绝的。
而在《血引尸经》里面，只是说他有伤天和，却并没有说它完全无用。这就说明这种邪术始终流传了下来，毕竟还是有其根源的。
而对面石壁上所雕刻的这些人，他们所干的毫无疑问就是这件事。里面已经详细的展现了“垩童”的制作方法和流程，甚至比《血引尸经》里面介绍的还要详尽！
那个红竿大王周尧德，他的几个部将全都是那样奇形怪状，足以证明他的这股势力，绝对不仅仅是造反的饥民那么简单。这群人肯定是一群掌握了邪术的异人！
如今，石壁上画的他们正在服垩童的这件事，就更加坚定了我的想法。
我又把这些雕刻，一幅一幅的看过去，最后终于又走到了那只已经被制作好，剥开了身上包裹物的那个小孩的身上。
只见那个无辜的小孩正躺在一个托盘上，有一个人正在把一根细长弯曲的管子，往那个小孩的头顶卤门处插下去。
看上面的雕刻，这根管子大概有不到一尺长，只有中指粗细。它的上面微带弯曲，呈现出一种半透明的红色。
我看那根管子上面的质地，跟石壁上雕刻的石料截然不同，看起来它又是被镶嵌上去的。
我伸出手，用两根手指夹住了这根管子，然后轻轻把它晃动了一下。
这根奇怪的管子，居然轻微的移动了。
看起来它被镶嵌得并不严实，我用两根手指夹住它轻轻拧动了一下，“咯”的一声，就把它从石壁上抽了出来。
出乎我的意料之外，这东西拿到手里轻飘飘的，并没有多重。
原本我看它的质地是半透明的红色，颜色分外的娇艳润泽，我还以为它是用一根血红的红玛瑙石雕刻而成的呢！
但是我把它一拿到手里面，就知道我猜错了。玛瑙的重量根本不可能这么轻。
我把这个管子拿到手里看了一下，只见它的长度大概是九寸，粗细和我的中指差不多。这根管子的管壁比较薄，里面有个小指粗的洞口。
这根管子上面，微带着一些弯曲。当我用手指弹上去的时候，它发出了“咯咯”的响声。
看它的质地，它是似乎是用一根奇怪的骨头所制成的。只是一般的骨头绝没有这么轻盈，也不会有这么坚韧润泽。
这东西，它的用途似乎是一根吸管，专门用来供人吮吸垩童脑袋里面冻状的脑浆的。
在这幅雕刻的最后，想必那个可怜的小孩脑袋上被插上了这根管子以后，这个托盘就会被送上去，供那些贵人享用了。
我又把手里的这东西仔细的看了看，当我翻过这根管子以后，我惊讶的发现发现它的后面，还浅浅的刻着几个字。
上面的字体瘦劲有力，飘逸飞扬，写着七个字：“千红一窟之主”。
我看到这七个字以后，不由的皱了皱眉。这上面的字体，和外面那块巨石上刻的“天下板荡出红竿”的那幅字，完全不是一个风格，明显不是一个人写出来的。
我翻过来覆过去的看着着根管子，皱着眉头，完全不解其意。
就在这时，我去看到对面的萧紫楼动了一下，表情似乎是欲言又止。
“怎么了萧老？”我开口向他问道：“你有什么话说？”
“这东西，能让我看看吗？”只见萧紫楼向我伸出了手说道：“我看这个东西挺眼熟的，挺像是我旧年间曾经见过的一样东西。”
我感觉了一下，这东西上面似乎没有什么能够伤人的手段，于是就把这根管子递给了萧紫楼。
没想到他一接过来，还没等仔细看，立刻就扬了一下眉毛！
“这么轻！果然是他！”只见他惊喜的说了一句，然后他简单的看了一眼这根管子，就把它又还给了我。
“这是什么？”我见到萧紫楼已经认出了这个玩意儿，连忙向他问道。
“这是兀鹰翅膀上的骨头，”只见萧紫楼指着那根管子对我说道：“我年轻的时候，曾经去西北的几个省做过很多工程。当地的少数民族塔吉克人，就会用这种骨头来做一种特殊的乐器，名字叫做鹰笛。”
“塔吉克人自称是鹰的子孙，所以他们的图腾崇拜就是鹰。他们只有在猎鹰老去、自然死亡的时候，才会取下它们翅膀上的骨头做成鹰笛。所以这东西一出现，通常就是一对儿。”