第一千一百一十六章 分庭抗争
俩人做出惊为天人一幕，就是剥了瓜子壳你喂我，我喂你的，有说有笑的，完全当别人是空气。就是在秀恩爱，俗称撒狗粮。
他们俩撒狗粮，被其他同学看在眼里，有种想打人冲动。
“杨浩兄弟，请问你是那所大学毕业的。”戴眼镜的男人叫严阔，他实在忍受不了杨浩在那里秀恩爱，所以故意问道，就是想打扰到他俩。
“我啊！初中没毕业就出来打工了。不像你们这些知识份子，都是大学毕业。”杨浩实话实说的回答。
以严阔为首的几个同学听到初中没毕业，噗嗤大笑了几下。
“没上过大学很丢脸吗？”杨浩见他们一副嘲笑声，他也不在意。
“没有，没上过大学的人，大有人在。”严阔握着嘴巴强忍着没笑出来。
然后就没在继续问下去了，觉得杨浩这种初中没毕业的家伙，和自己这种大学毕业的人，根本不是一个等级。
也难怪杨浩混的差，一个初中毕业的人，能混的好吗？估计是在工厂里或在工地上做苦工。
不过让他们纳闷的是，杨浩这样一个没文化又混的差的人，为什么萧雨闻被他搞到手了呢？
他们是百思不得其解啊！
年轻人聚会坐在一起难免会说些政治上的事、国家层面上的事，还有国际层面上的事，当然了还有体育上的事。
以严阔为首的几个男同学说话声音很大，他们的目的就是要把萧雨闻俩人撒狗粮的气焰压下去。
所以几个人都是自告奋勇，毛遂自荐，争先恐后的谈论一些社会上发生的事，或一些有争议的事件；当然了基本上都是些瞎扯蛋，这也是闲人一种自娱自乐的消遣生活方式。
说着说着，从现代扯到古代去了。其中严阔话语声音最大最活跃，还扯出了古代有名的皇帝，进行一番自我讲解、自我辩解，说白了就是对名人一些自我看法。
还动不动来几句古语或文言文，说到情节深处时还来几句诗句，听的有些同学云里雾里，就如听天书一样。
这逼的高深莫测！
严阔这几个人之所以聊那些知识渊博的话题，就是想让杨浩这种初中没毕业的人知道，我们和你杨浩不是一个层面的人，我们之间是有差距的；而且这个差距还很大。
说白了就是让他知难而退。
这人啊有些东西越是不懂的，听别人一说兴趣就来了；而且都是听的津津有味，犹如饮了一杯美酒，陶醉于心、回味无穷。他们个个拍手鼓掌，心中无比的佩服严阔知识渊博，才华横溢。
严阔看着大伙对自己的佩服的眼神，沾沾自喜，洋洋得意的他有种雨闻欲仙！
严阔不但能对古代皇帝和一些名人，有一番自己的见解。他还能扯到什么孔子、孟子的儒家学派。他讲到儒家中心思想什么仁啊、义啊、礼啊、智啊、信啊、恕啊、忠啊、孝啊、悌啊等德。
那口才是滔滔不绝，犹如长江洪水一般汹涌澎湃一泄千里，令人无法阻挡。
又说到儒家学派第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面。
说什么儒家在先秦时期和诸子地位平等，不过在秦始皇时信奉法家，后来才有焚书坑儒，儒家学派遭受着到重创 。他语气上严厉遣责秦大帝，因为他给华厦国文学上带来重大损失。
还好到了汉武帝为维护专制统治时期，他罢黜百家，独尊儒术实施思想钳制后兴起。之后才有了一个强大帝国几百多年的光辉历史，影响着华厦国世世代代，也给现代崛起打下基础。
他之所以对儒家学术情意独钟，因为儒家思想核心是博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐、法治等道德思想。
它对于我们从传统文化中寻找理论资源以夯实、筑高舆论阵地，对于社会树立核心价值观以寻求长治久安良策，对于我们传统文化的现代化、国际化，对于我们建设和谐社会等等，都有重大意义。
严阔这一番大论，让几个女同学听得云里雾里；虽然有几个女同学听不懂，但是还是对严阔这个知识人佩服的五服投地，有种刮目相。
就在严阔得意之时，认为自己已然是这群人中最为耀眼的，才学无人能比。
然而突然有一个声音说着和他一样的古代名人，也掺杂一些让人听不懂的文言文。
这个说话之人正是杨浩。
杨浩没扯到孔孟的儒家学派；而是扯到老庄道家学术。
明显是跟严阔对着干的意思……分庭抗争！
他提到什么庄子的唯心主义体系，还说什么天道无为、相对的认识论和无条件的精神自由等等。
又说什么庄子他老人家片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。
从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
杨浩说的起尽，他站了起来，来回走动像个私孰先生负手而立，已然是大师般人物傲立的说着：“在老子一书中指出，天道自然，人道无为，天道有—个特点，不言。
天道广大无边，囊括—切，但它不言，不需争斗，不管亲疏，大公无私。对于人道，老子提出了无为。无为不是什么都不做，而是不勉强去做。
老子强调，要用天道和人道的统—关系来梳理自己的精神，在追求真理的时候，要—心扑在真理上，不计名利；
人还应该做到心胸阔大，能够容纳百物，做到为而不露，勇而不显，老子追求的境界，就是天道和人道的统一。
天道运而无所积，故万物成；夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
杨浩说话中和平稳，像个老学者一样，一个尽的说下去：“我觉得庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
他们俩撒狗粮，被其他同学看在眼里，有种想打人冲动。
“杨浩兄弟，请问你是那所大学毕业的。”戴眼镜的男人叫严阔，他实在忍受不了杨浩在那里秀恩爱，所以故意问道，就是想打扰到他俩。
“我啊！初中没毕业就出来打工了。不像你们这些知识份子，都是大学毕业。”杨浩实话实说的回答。
以严阔为首的几个同学听到初中没毕业，噗嗤大笑了几下。
“没上过大学很丢脸吗？”杨浩见他们一副嘲笑声，他也不在意。
“没有，没上过大学的人，大有人在。”严阔握着嘴巴强忍着没笑出来。
然后就没在继续问下去了，觉得杨浩这种初中没毕业的家伙，和自己这种大学毕业的人，根本不是一个等级。
也难怪杨浩混的差，一个初中毕业的人，能混的好吗？估计是在工厂里或在工地上做苦工。
不过让他们纳闷的是，杨浩这样一个没文化又混的差的人，为什么萧雨闻被他搞到手了呢？
他们是百思不得其解啊！
年轻人聚会坐在一起难免会说些政治上的事、国家层面上的事，还有国际层面上的事，当然了还有体育上的事。
以严阔为首的几个男同学说话声音很大，他们的目的就是要把萧雨闻俩人撒狗粮的气焰压下去。
所以几个人都是自告奋勇，毛遂自荐，争先恐后的谈论一些社会上发生的事，或一些有争议的事件；当然了基本上都是些瞎扯蛋，这也是闲人一种自娱自乐的消遣生活方式。
说着说着，从现代扯到古代去了。其中严阔话语声音最大最活跃，还扯出了古代有名的皇帝，进行一番自我讲解、自我辩解，说白了就是对名人一些自我看法。
还动不动来几句古语或文言文，说到情节深处时还来几句诗句，听的有些同学云里雾里，就如听天书一样。
这逼的高深莫测！
严阔这几个人之所以聊那些知识渊博的话题，就是想让杨浩这种初中没毕业的人知道，我们和你杨浩不是一个层面的人，我们之间是有差距的；而且这个差距还很大。
说白了就是让他知难而退。
这人啊有些东西越是不懂的，听别人一说兴趣就来了；而且都是听的津津有味，犹如饮了一杯美酒，陶醉于心、回味无穷。他们个个拍手鼓掌，心中无比的佩服严阔知识渊博，才华横溢。
严阔看着大伙对自己的佩服的眼神，沾沾自喜，洋洋得意的他有种雨闻欲仙！
严阔不但能对古代皇帝和一些名人，有一番自己的见解。他还能扯到什么孔子、孟子的儒家学派。他讲到儒家中心思想什么仁啊、义啊、礼啊、智啊、信啊、恕啊、忠啊、孝啊、悌啊等德。
那口才是滔滔不绝，犹如长江洪水一般汹涌澎湃一泄千里，令人无法阻挡。
又说到儒家学派第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面。
说什么儒家在先秦时期和诸子地位平等，不过在秦始皇时信奉法家，后来才有焚书坑儒，儒家学派遭受着到重创 。他语气上严厉遣责秦大帝，因为他给华厦国文学上带来重大损失。
还好到了汉武帝为维护专制统治时期，他罢黜百家，独尊儒术实施思想钳制后兴起。之后才有了一个强大帝国几百多年的光辉历史，影响着华厦国世世代代，也给现代崛起打下基础。
他之所以对儒家学术情意独钟，因为儒家思想核心是博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐、法治等道德思想。
它对于我们从传统文化中寻找理论资源以夯实、筑高舆论阵地，对于社会树立核心价值观以寻求长治久安良策，对于我们传统文化的现代化、国际化，对于我们建设和谐社会等等，都有重大意义。
严阔这一番大论，让几个女同学听得云里雾里；虽然有几个女同学听不懂，但是还是对严阔这个知识人佩服的五服投地，有种刮目相。
就在严阔得意之时，认为自己已然是这群人中最为耀眼的，才学无人能比。
然而突然有一个声音说着和他一样的古代名人，也掺杂一些让人听不懂的文言文。
这个说话之人正是杨浩。
杨浩没扯到孔孟的儒家学派；而是扯到老庄道家学术。
明显是跟严阔对着干的意思……分庭抗争！
他提到什么庄子的唯心主义体系，还说什么天道无为、相对的认识论和无条件的精神自由等等。
又说什么庄子他老人家片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。
从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
杨浩说的起尽，他站了起来，来回走动像个私孰先生负手而立，已然是大师般人物傲立的说着：“在老子一书中指出，天道自然，人道无为，天道有—个特点，不言。
天道广大无边，囊括—切，但它不言，不需争斗，不管亲疏，大公无私。对于人道，老子提出了无为。无为不是什么都不做，而是不勉强去做。
老子强调，要用天道和人道的统—关系来梳理自己的精神，在追求真理的时候，要—心扑在真理上，不计名利；
人还应该做到心胸阔大，能够容纳百物，做到为而不露，勇而不显，老子追求的境界，就是天道和人道的统一。
天道运而无所积，故万物成；夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
杨浩说话中和平稳，像个老学者一样，一个尽的说下去：“我觉得庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。